Rompecabezas del absurdo

Desde los inicios como patria, Bolivia se ha caracterizado por ser un conjunto de ciudadanos migrantes, los ciclos y los destinos varían, pero básicamente casi todos tenemos un familiar o amigo que vive fuera del país.

Los destinos “naturales” por cercanía han sido Argentina, Brasil y Chile, que dependen sobre todo de la estabilidad económica que puedan ofrecer. Estados Unidos con su sueño americano ha sido el destino para los más atrevidos y luego del corralito de la Argentina, decidimos saltar de la mano de nuestros vecinos en busca de mejores sueños hasta Europa.

A pesar de que la mayoría somos gente que regresa al país, en EEUU se habla de una segunda generación en edad laboral establecida legalmente. Pero básicamente nos vamos en busca de oportunidades y tarde o temprano regresamos al hogar.

Estas migraciones han sido en su mayoría masculinas y el país siguió adelante, el mundo siguió girando, nada cambio: los bolitas nos llenamos de palabras extranjeras y aprendimos del mundo escuchando las anécdotas de los viajeros. A nadie parecía importarle, bastaba con que envíen puntualmente las remesas -que poco a poco se fueron convirtiendo en parte importante del PIB-. Se emitieron eventualmente reportajes que nos escandalizaban sobre las camas calientes o sobre temas de migración en el horario educativo de las 12 de la noche.

¿Qué ha cambiado?

A mi modo de ver y en las palabras menos groseras que el mal humor momentáneo me permite, lo que ha cambiado hoy por hoy es que las bolsas de parir bolivianitos se han ido. (la migración se ha vuelto mayoritariamente femenina) Y el hombre no ha podido con su función de pilar familiar, no quiero entrar en este tema pues no lo he estudiado, a simple vista las familias se están desintegrando, los abuelos están muy cansados para hacerse cargo de adolescentes que no terminan de estudiar pero exigen el celular de moda, solventado por la culpa materna que se parte el lomo para que sus hijos sean inútiles bien vestidos.

No es la primera vez que la gente migra. Es irónico que bajo el primer gobierno del pueblo se haya incrementado el número de migrantes dejando poco pueblo para gobernar.

No se trata de una novedad, sin embargo el contraataque ha sido brutal. Se ha dictado una ley para los no natos (en un país donde -una ironía más- no se acepta el aborto para “defender” los derechos de los sin nacer) Esta ley dicta que los niños nacidos de padres bolivianos, estén donde estén, son bolivianos.

Y todo puede regresar a la falsa calma, los niños engrosaran la lista del Censo nacional, el gobierno agradecerá la remesa puntual e iniciaremos una nueva tradición de heredar en el extranjero la incapacidad de moverte en el mundo.

Porque no se trata de criticar, abandonar o negar la bolivianidad que corre por nuestras venas. Se trata de que quienes hemos salido sabemos lo duro que es el exilio y me imagino será peor siendo un indocumentado. Así que darle un pasaporte a un bebe es para nosotros darle la llave del mundo para que en su mayoría de edad se vaya a la mismísima mierda si así lo quiere y una vez ahí, no le observen la falta de visa y no sea deportado con un expediente bajo el brazo y “tres fotos de frente por favor”.

Tal parece que la idiosincrasia boliviana se resume en la frase de una canción de hace más de una década atrás…

“Si esta vivo hay que ahogarlo
Si está arriba hay que hundirlo
Si esta a un lado a empujarlo
¿Si no esta?...”

RH O+ de Octavia

Comunicado

La primera batalla la perdimos el día en que el pasado simple nos abandono por completo, una baja importante, pero tuvimos que seguir adelante sin rendirle homenajes ni levantar monumentos, dejamos atrás al pasado simple y aceptamos como aliados las reservas del pasado perfecto y pasados afines.

En los discursos que incitaban a la resistencia hablábamos de la necesidad de sobrevivir, de preservar para el futuro una prueba de nuestra existencia. Exaltábamos a realizar traducciones simultáneas para conseguir que el resto nos entienda y de ese modo, las frases se hicieron más largas y complicadas, pero lo conseguimos y durante tres años, siete meses y veintiocho días continuábamos llamando chompa a los jerseys, buzo al chándal y malla al bañador…. entre algunos ejemplos.

Pero desde hace unos días hemos tocado fondo, el constante “bueno” ha sido desterrado y “vale” ha ocupado su lugar, escribimos estas palabras desde la resistencia, nunca nos daremos por vencidas y aunque esto significa otra gran baja no se trata de la derrota definitiva, aun nos quedan los diminutivos y la conjugación errónea deliberada para armar juegos de palabras . Nos mantendremos en contacto cuando hayamos reunido a todos los refuerzos… ¡Hasta la victoria!

Firman: Las palabras bolivianas

Sucre: El Bicentenario

Siempre me gustaron las fiestas patrias, no se explicarlo, mientras todos evitaban participar en los actos conmemorativos yo lo hacía en primera fila, al principio, no sabía muy bien porque, me parecía que era necesario, que todos estaban “obligados” por llamarlo de alguna manera. Con el paso de los años descubrí que me gustaban (salvo los discursos absurdos, inútiles, hipócritas y larguísimos de las autoridades) y mantuve esta afición en secreto.

En cada acto cívico estaba perdida entre la multitud admirando el paso de parada tan perfectamente coordinado de los soldaditos de estaño, majorettes, bastoneras o “huaripoleras” como las llamábamos, acrobacias con banderas y alguna novedad digna mas de circo que de acto cívico que no podían faltar en las festividades de mi ciudad.

Este gusto por los desfiles se vio incrementado a falta de los mismos, a partir del año en que un historiador muy importante para los oriundos (Gunar Mendoza) declaró que Sucre no se había fundado el 29 de Septiembre como se creía, estudiaba y festejaba, había sido fundada el 16 de abril bajo las mismas circunstancias, aunque suene a crónicas macondianas. Los años siguientes no se realizaron festejos por la confusión de la ciudad o de sus gobernantes, eso nunca quedo claro, y años mas tarde en un ataque de pasión se enfocaron todos los esfuerzos festivos al 25 de mayo, fecha del primer grito libertario en América Latina… realizado, obviamente, en mi ciudad.

De esto serán quince años, o tal vez más, son cosas que mi memoria no atesora como información importante, pero el 25 se ha convertido en la fecha mítica de la ciudad, las calles se visten de ese orgullo festivo que rara vez luce y nos crece el pecho de tanto orgullo pues fuimos los primeros en luchar por la libertad, así hayamos sido de los últimos países en conseguirla, dicho sea de paso, debido a las riquezas del cerro rico de Potosí, es difícil dejar ir a la gallina de los huevos de oro, o de plata como en este caso.

Entonces, comprenderán que si ya tenemos la costumbre de tirar la casa por la ventana y convertir la ciudad entera en un salón de baile, este año saltemos inquietos por la emoción del primer bicentenario festejado en el continente, habrán mejores, con mayores presupuestos, despliegues y espectáculos… pero ninguno podrá significar tanto para mi como este 25 de Mayo.

¡Felicidades k´arapanzas!

(k´arapanza: barriga blanca en quechua)

Pequeño ensayo sobre el amor de patria

Que difícil resulta amar a la patria, ese pedazo de tierra que nos llama entre susurros los días de lluvia, surge la pregunta tal como dice un verso popular “¿Con qué hierbas me cautivas, dulce tierra boliviana?"... y dan ganas de gritar, de preguntar quien tenía derecho a inculcarnos el amor a una tierra tan engañosa, tan llena de contradicciones, tan inverosímil.

Por que hay días en los que uno se cansa de tanto amor no correspondido y tiene ganas de olvidarlo todo, las clases de historia, la gente del lugar, las vivencias… todo, para poder empezar desde cero una nueva vida, una menos ingrata. Dan ganas de nacer otra vez y elegir una tierra más amable. Pero nada, no hay manera, de todos modos cuando pasa algo que nos incita al odio terminamos endulzando los ojos y recordando las cosas buenas, la eterna sensación de ser una prueba viviente del realismo mágico.

Y aunque estamos conscientes de que no existen motivos claros por los cuales seguir amándola, nos invade tal vez la resignación de pensar que es la única madre patria que tenemos. Resignación… sentimiento cada vez mas fuerte, resignación de repetir una y otra vez “Solo ocurre en Bolivia” porque se acaban las palabras, los gestos de admiración, solo en Bolivia las masas colgaron a presidente indigenista, solo en Bolivia se eligió democráticamente a un ex dictador con juicios de genocidio pendientes… solo en Bolivia una lista larga.

Se pasa con facilidad del “te quiero país de barro” al te odio país de mierda, sintiendo en pleno centro del odio la culpa de quien rechaza sus raíces, porque se puede cambiar de vida, reestructurar el futuro, cambiar los horizontes, pero no se puede olvidar las raíces, el orgullo de pertenecer a una cultura tan rica y fuerte como la que vive entre cordilleras y amazonia.

De cierta manera se entiende tanto resentimiento, como le ocurre a los seres violados que uno sabe que tienen razón pero de todos modos quiere que cambien, que avancen, que dejen atrás el pasado y miren el futuro, y nada, todo estancado y al mismo tiempo en un movimiento inestable de uranio, de metal vivo que marco la historia.

Mujer tres veces maldita con malos amantes en cada esquina, mujer condenada al olvido a la desaparición… nosotros sus hijos sentimos rabia e impotencia, ganas de levantarle la mano y al mismo tiempo defenderla….

País en constante ebullición, la olla del diablo la llamaría yo, una olla que a pesar del dolor que me causa… amo.

A veces, cuando me ataca la ansiedad luego de revisar las noticias de mi país, me pregunto… Cuándo haya terminado este viaje… ¿me quedará un lugar a donde regresar? ¿Dónde sentirme segura? ¿Perdurará el hogar?

Propuesta indecente

No pude concentrarme con el tema del día a pesar de que era bastante simple, elegir cinco blogs… no porque no tenga nuevos blogs que recomendar, lo que ocurre es que, como tantas otras tardes tenía la cabeza loca, algunas ideas tomaron por rehén a mi mente despistada y exigían montones de adrenalina por su libertad.

Así que cuando la tuve libre no pude mas que continuar con lo que esas ideas traviesas querían de mi desde el principio; hablar sobre el encuentro de bloguivianos en la red.

Desde hace varios meses se preparó con lujo de detalles el encuentro De lo real a las realidades, en cuya página pueden encontrar más sobre los objetivos que perseguían, pues resulta que en este encuentro se habló sobre migración y blogs, tema que quien ha dado una vuelta por estos lares sabe que me interesan hasta el borde de la obsesión.

La mesa, desde mi pobre perspectiva (digo pobre pues me habría encantado tener una apreciación completa del resto del encuentro pero no estaba ahí) ha sido un éxito. Se habilito una conferencia on line de la que no participe activamente por esa facilidad que tengo para achicopalarme ante el publico, pero el amigo Utópico que siempre cree en mi, hizo uso de dos de mis textos… a quien le estoy muy agradecida porque finalmente lo que importa es que el mensaje se transmita y el conocimiento fluya.

Sin embargo, entre todas estas discusiones que siempre quedan chicas para el tema que se necesita trabajar, creo haber encontrado algo muy especial… otros cosmobolitas que circulan por la red, con quienes me ha encantado compartir una tarde noche, ya que mientras ellos disfrutaban del atardecer para mi eran las dos de la madrugada.

Como siempre, tan inoportuna, tan impulsiva… envío una invitación que mas adelante Utópico se encargará de las formalidades, propongo un encuentro, en palabras bolivianas, la chupa que nos falto después del bloguivianos… ¿Qué dicen? ¿Se suman?

Guitarreada, gran kermese gran, como prefieran, todo esta permitido… todo lo que una video conferencia pueda soportar…

Invitados todos los que quieran participar, dejar datos en administración ;)

Rumbo al Bicentenario

05 De Jumbate.mp3

El 25 de Mayo es una fecha muy importante para la ciudad de Sucre, principalmente por ser la fecha del primer grito libertario de América Latina, La cuna de la liberación. Este año se cumplen 199, dicho de otro modo, el próximo año se festejará el Bicentenario.

Sucre fue la ciudad de mi juventud, ciudad de la que decidí adoptar como propia, hace muchos años que me encuentro lejos de ella, de este modo lo que pueda decir o no tiene cierto margen de error, por un lado es posible que caiga en el sentimentalismo de saberme lejos del nido y por otro que mis recuerdos nada actualizados no sean reflejo de lo que sucede en estos momentos.

Sucre es una ciudad pintoresca donde nada es lo que parece, la lluvia -maravillosa lluvia que extraño tanto- por ejemplo se convierte en tormentas eléctricas que entregan espectáculos maravillosos y si no te apuras a desconectar lo más delicado, te entregan electrodomésticos quemados. La electricidad del ambiente es una de las razones a las que se suele atribuir la “locura” de sus habitantes, otro de los motivos por los que suelen llamarlos “locos” es que el presidente Pacheco fundó en Sucre el primer manicomio del país. Aunque pueda parecer un insulto, los chuquisaqueños haciendo honor a su apodo suelen sentirse muy orgullosos de ser los “locos” del país.

Hace más de diez años, el historiador más respetado de la ciudad Dn. Gunar Mendoza, realizó una revelación que no fue tan bien recibida, entre sus investigaciones aseguraba que la fundación de la ciudad no fue el 29 de Septiembre como bien veníamos festejando, trasladando el acontecimiento al 16 de Abril. Sucede entonces que la ciudadanía ante la confusión se quedó sin fecha para festejar su fundación. Años más tarde, el entonces alcalde de la ciudad organizó un festejo descomunal para el 25 de Mayo, pues podían haberles quitado la certeza de la fecha de la fundación, pero no podían quitarles la del Primer Grito Libertario. De ese modo, la fiesta principal se trasladó a Mayo.

Pero además de lo importante que resulta ser este hito histórico, de la falta de otras fechas para festejos ciudadanos, el 25 representa algo más para los chuquisaqueños, representa una parte importante de su propia identidad.

Es en primer lugar, la única buena noticia que se recibe de historia nacional, a muy tierna edad te nace la vena patriota y sientes en todo tu ser a todos los valientes emancipados -porque durante esos años no comprendes muy bien a nombre de quien se inicio la revolución, lo importante es que ganamos- pero sobre todo, te identificas con el grupo de estudiantes que lideran estas batallas y crees que a pesar de las otras guerras que te enseñan en las clases de historia, a pesar de las batallas perdidas, recuerdas el 25 y piensas que se puede, que Sucre no es solo una cuna de casi 200 años, y con tus 8 años llegas a pensar que todas las lumbreras del continente viven en tu ciudad.

Cuando te llega la adolescencia, la ciudad te queda chica, la historia te suena exagerada y entiendes mejor como empezó esto de la emancipación, empiezas a dudar de la continuidad en pensadores y crees que la ciudad es como dice Sui Generi “Anacrónica y marchita” que los mayores viven de sus glorias pasadas y que la ciudad se va sumiendo en el olvido tal como le sucedió a Macondo y su planta bananera en Cien Años de Soledad.

Sin embargo ocurre algo inexplicable, la cultura se vive en las calles como un movimiento casi clandestino, a tus 15 años te encuentras descubriendo a Silvio Rodríguez como si la tuya fuera la primera y única versión en el mundo, es más podrías asegurar que esa canción nada mas la conoces tú y el propio Silvio. Y en las reuniones con los amigos se hablan de libros y pensadores de los cuales tiendes a buscar aunque sea una frase célebre para no desentonar, de ese modo compartes tus fines de semana alternando entre idealismos y reguetón.

La gran mayoría de jóvenes salen de la ciudad en busca de nuevos horizontes, pero cada 25 organizan fiestas y reuniones con los residentes chuquisaqueños de la nueva ciudad, escuchan bailecitos y se cargan bromas irónicas al mejor estilo capitalino. Y pueden ser la nostalgia, la lejanía, la música tan melancólica, los recuerdos latentes de Noviembre del año pasado… varias las razones que te lleven a pensar, que aún queda en Sucre esa fuerza estudiantil que gravo con sangre la historia, que a pesar de la soberbia -deformación del carácter sucrense- los capitalinos llevan el orgullo de su tierra, vayan donde vayan.

Quiero agradecer a Utopico por ayudarme a conseguir la mítica canción De Jumbate ( si alguien tiene la versión de Jenny Cárdenas lo agradecería muchísimo) y por tener la paciencia de armar la cajita con los temas que le pasé.

Los viajes y las muelas

Existe una relación importante y poco estudiada en nuestro medio, aquella que corresponde a los viajes y las muelas. Esta investigación podría obtener como resultado mejoras en el comportamiento, en la oferta de servicios e incluso llegar a extremos místicos como la búsqueda de un nuevo santo.

Partiendo de la teoría causa y efecto, podemos observar que como consecuencia de la proximidad de un viaje, el boliviano promedio visita al dentista (además comprará un lote nuevo de ropa interior, pero este tema será desarrollado en investigaciones posteriores).

El razonamiento que determina el diagnóstico, sigue un patrón poco científico pero frecuente en el uso, tanto para dentistas como para pacientes: “A menos de 500 km, solo se necesita una limpieza, entre 500 y 2000 km tratamiento de caries y si se trata de viajes mayores, un tratamiento completo”

El factor de control puede variar de distancia a tiempo, si el viaje a realizar, medido en kilómetros es relativamente corto, la duración en tiempo será determinante. Se realiza entonces una analogía similar al caso de las distancias: Por viajes al rededor de medio año, una limpieza y tratamiento de caries. Mientras que para mayores ausencias se habla de cambio de amalgamas e incluso los temidos tratamientos de conducto.

Los motivos que conducen a este comportamiento son variados, el 51% de la población asegura que se debe a un desconocimiento del costo que puede significar visitar un especialista en otras localidades; el 29% alude a la falta de confiabilidad. Sin embargo el restante 14% confiesa motivos más simples como el pudor de abrir la boca frente a desconocidos. Y por último un 4% que no sabe no contesta.

Un agravante que complica una situación que se muestra simple, es el hecho de que los bolivianos que recurren a estos servicios bajo las circunstancias descritas, visitan a su dentista amigo a último momento.

Como consecuencia el cronograma de actividades es por demás apretado, dedican una mañana a abrir 32 piezas dentales, que serán selladas por la tarde y si es necesario un turno para las extracciones o “varios”.

Alejados ya de toda supervisión, surgen las complicaciones, inflamaciones severas, sensibilidad dental e incluso pedazos de muela que salen a la superficie tiempo después. Como consecuencia muchos pacientes buscan en diferentes medios, cual es el santo que deben invocar para las curaciones milagrosas.

Como conclusión de esta investigación se puede decir que, no hay soluciones simples o rápidas en el tratamiento dental, por esto se sugiere a los habitantes del territorio boliviano tomar las precauciones necesarias en caso de viajes; a los médicos dentales se les aconseja contar con atenciones especiales en horario o un tratamiento en cadena que pueda apresurar las curaciones.

Y por último, se mantiene a manera de interrogante una cuestión que no pudo ser diseccionada durante el desarrollo de este trabajo, para ser analizada en investigaciones posteriores:

¿Cuál es el santo al que se debe recurrir para las curaciones milagrosas y sin intervención médica?

NOTA:
Ningún dentista resultó herido durante la presente investigación, algunas muelas se mantienen en estado crítico, mientras que las encías fueron dadas de baja la quinta semana del mes en curso.

La tierra y los agricultores

Hoy que tengo pocas de horas de sueño en el cuerpo, enlazo ideas que me llevan como potros salvajes hacia horizontes desconocidos; y aunque el detonante de mi pensamiento fue la noticia de la escasez de alimentos en el mundo divagué sin conciencia hasta instalarme en pensamientos cercanos pero independientes.

Pensé entonces en la división entre productores pobres y productores ricos, que no es lo mismo que pensar en grandes y pequeños productores. Los ricos por ejemplo subvencionan a sus agricultores de manera que sus productos llegan al mercado a precios artificiales y compiten en el “mercado libre”. Al otro lado se encuentran los pobres que no subvencionan nada y sus precios son más reales que la vida. Si haríamos una analogía simple, en una cancha de fútbol se verían dos equipos, el de los jugadores profesionales contra el de los niños sin zapatos.

Aunque el tema de las subvenciones es bastante peliagudo y las partes no se ponen de acuerdo, se puede resaltar uno de los argumentos que suelen utilizar los subvencionadores, que los gobiernos protegen a sus ciudadanos contra cualquier escenario futuro en el que se vea en la obligación de autoabastecer aun de manera mínima a sus habitantes. Dicho de otras palabras, los productores ricos no son competitivos en agricultura pero los gobiernos deciden pagar a sus agricultores para que no abandonen el campo y continúen produciendo por si hay guerras y no queda alimento en el mundo. (Un ejemplo extremista pero citado muchas veces).

Por el otro lado, los productores pobres no pueden aportar una subvención similar, es triste, es injusto pero es parte de esto que se llama mundo. De manera que sus agricultores deben dejar lo importante ante lo urgente y lo urgente es comer, así que producen lo que les pide ese “mercado libre”, es una razón bastante simplista de porque muchos países se vuelven monoproductores.

De aquí continuo pensando porqué en el caso específico de Bolivia, además de todos los problemas que menciono, el gobierno se toma tantas molestias para desacreditar a sus propios productores, mientras los países desarrollados por cuestiones de sobrevivencia los protege, en Bolivia se los apedrea, generando un odio común hacia los que, producen la comida que poco o nada llega a nuestras mesas.

A veces asemejo a Bolivia con un adolescente que atraviesa la edad del pavo, su lucha contra el “sistema” es un acto de rebelde sin causa, de suicida en potencia. Parece el peor de los adolescentes fumando tres cajetillas diarias mientras su hermano muere de cáncer de pulmón. Regresando a la analogía del partido de fútbol, si tenemos profesionales contra niños, este gobierno además de no poder ofrecerles zapatos a sus jugadores, decide cortarles los pies.

Y sigo enlazando ideas, pero ya no encuentro las palabras para unirlas al resto de los párrafos… así que dejo hasta aquí las divagaciones de martes. Respuestas, las espero en el lugar de siempre y a la hora acordada, no tarden.

El día que murio el silencio B.S.O.

Una de mis películas favoritas se llama "El día que murió el silencio", encontré la canción de pura casualidad navegando en la red con un amigo mientras le contaba lo que recordaba "Insultos, dos pesos" o el sistema de riego que tiene el techo del viejo porque extraña tanto la lluvia... cuando escuché el tema, por un momento.... regresé a casa.

Desde un lugar llamado Alto Parapeti

Advierto a quienes suelen pasar por este rincón del Internet que el siguiente post contiene argumentos políticos y sociales relacionados a mi patria, Bolivia. En general este no es un blog político, sin embargo no puedo cruzarme de brazos y dejar mis opiniones de lado. A continuación les dejo con un artículo que no ha sido escrito por mi, sin embargo recoge cada uno de mis pensamientos y antes de confundir el mensaje preferí postearlo al pie de la letra para quienes tengan tiempo e interés en continuar con la lectura. Mas adelante el blog continuará dentro de la línea habitual de cuentos, hadas y dragones.


Quise expresar la voz del “otro”, ese ciudadano que esta siendo marginado y satanizado por mi gobierno, el campesino que trabaja de sol a sol y que por ser propietario de las tierras que trabaja es ahora denominado latifundista. El mismo gobierno que mantuvo ignorado a este territorio, el que ni siquiera a cumplido con los servicios básicos como luz y agua potable quiere ahora quitar el medio de sobrevivencia de quienes han puesto el hombro por su patria, en busca de fines políticos. Con el Señor Evo Morales cambiamos de amo pero no de sistema, se sigue tratando de repartir la pobreza.


¿LOS ORIGINARIOS CON TIERRA TENEMOS DERECHOS?

Según el diccionario "originario es el que ha nacido en el lugar que se especifica o proviene de él" y por supuesto que esta palabra dio para muchas interpretaciones que fueron hábilmente aprovechadas por el gobierno. ¿Cual es el concepto exacto para quienes no somos considerados originarios?, ¿seremos personas anónimas sin presencia física ni carné de identidad?, al parecer existimos, tenemos nombre y apellido, obtenemos como todos, logros y frustraciones en el empeño de tratar de subsistir, a pesar de las nubes cada vez mas negras de la intolerancia que muestran nuestras autoridades.



Quienes somos orgullosos "originarios" del Alto Parapeti1 y por tanto del Chaco2, no podemos quedar al margen de los problemas que se suscitan en este momento, y es deber levantar nuestras voces en defensa de esas tierras donde no somos recién llegados ni colonizadores, sino familias que vivieron por generaciones dedicando su vida a un trabajo tan sacrificado, poco remunerado y donde jamás se han conocido "esclavos". Pero como la palabra impacta, los actores del gobierno se solazan con la expresión confundiendo a la opinión pública.


Nuestros abuelos como todos, defendieron la Patria en la contienda del Chaco, sirvieron de guías y aquellos que por su edad no podían ir a las trincheras, aportaron con su ganado caminando grandes distancias para dejarlos en el lugar de la contienda, porque no existía otro medio de transporte y por supuesto los caminos eran solo de herradura.


Mi padre nacido y criado en el Alto Parapeti, dedicó su vida entera al trabajo del campo, jamás dejó sus tierras para irse a vivir al pueblo, mi madre chaqueña3 de pura cepa que llegó a los 16 años por los avatares de la guerra del Chaco, fue su compañera durante sesenta años, trabajando duro para que sus hijos pudieran tener un futuro mejor.


¿Cuales son los trasfondos por los que el gobierno resuelve poner en primera plana al Alto Parapeti con todo un aparato de represión, atropellos y propaganda agresiva sin conocerla en realidad? Sus intereses tienen una raigambre profunda y el problema de los ganaderos es solo una pantalla para apropiarse de estas tierras por su riqueza hidrocarburífera, caminando a grandes pasos para conseguir mucho mas de lo que nos muestran las apariencias, en un desesperado esfuerzo por debilitar el poder departamental que inconteniblemente marcha hacia el Referéndum del 4 de Mayo.


Los datos de este nuevo mítico "El Dorado" que de pronto sale a la luz, nos hablan de 30 Km al noroeste de Camiri, otros 30 al sudeste de Chuquisaca, que pecan de nebulosos porque este lugar solo es conocido por las empresas petroleras, los mañasos4 y comerciantes, los erradicadores de la malaria o los señores del INRA (Instituto Nacional de Reforma Agraria) que cada tanto aparecen con promesas de sanear las tierras cobrando sumas que se las lleva el viento, mientras los títulos de propiedad no llegan nunca.


Sin embargo, en esta campaña política no se habla del Chaco chuquisaqueño distante a 30 Km del Alto Parapeti, un Chaco cuyas autoridades conocen e integran a sus comunidades más apartadas con caminos, puentes sobre el río Parapeti, comunicaciones, porque saben que es zona productora de maní, maíz, ají, carne porcina y vacuna, ni que decir de su riqueza hidrocarburífera, mientras que del ahora famoso Alto Parapeti apenas se pueden sacar los productos beneficiando a los comerciantes que al pagar precios mínimos, duplican o triplican sus ganancias, frustrando las expectativas de sus productores.


Los llamados latifundistas del Alto Parapeti soportaron solos y a riesgo propio los embates del boom de la soya, cuando la planta aceitera de Villamontes prometió comprar toda su producción, sin embargo llegado el momento de la cosecha no compraron un grano, ocasionando su venta a precios de regalo a los intermediarios o alimentando a los cerdos con pérdidas de todo un año de trabajo. Los cerdos considerados como la despensa de la casa por su rápida comercialización, tienen que ser malvendidos cuando no hay maíz. Estos "latifundistas" arriesgan el trabajo de toda una vida cuando llega una plaga para el ganado y no hay dinero para vacunas, sabemos que el circulante siempre escasea en el campo.


La señora Celima Torrico5 que visitó la zona el año pasado puede atestiguar que se vive y trabaja sin ayuda alguna y sin solicitarla, con una economía de subsistencia, bueno hubiera sido que también se acerque a un "latifundio" para conocer de cerca las necesidades de estos "originarios con tierra" sin amedrentamientos ni provocaciones, pero como la solución de estos problemas no tiene rédito político, es una historia que se la oculta o no se la quiere conocer.


Se dice que las propiedades deben cumplir una función social, de pleno acuerdo, pero antes de iniciar este avasallamiento deberían conocer que en esta tierra de hombres emprendedores, los abuelos de la familia Chávez fundaron la primera escuela de la zona que lleva el nombre de "Juvenal Chávez", consiguiendo los ítems necesarios desde el año 1920, mi padre Ernesto Chávez, obsequió los terrenos de la escuela, con espacio suficiente para viviendas de los profesores, cancha de fútbol, posta sanitaria y una iglesia cuya construcción es el fruto de su esfuerzo con el apoyo de los vecinos, tal como consta en un acta de entrega oficial que se encuentra en el ahora Núcleo Escolar que a la fecha cuenta con aulas para enseñanza básica e intermedia y cuyos alumnos que deseen proseguir estudios pueden hacerlo en las Normales Rurales. Con medios propios colocó una horoya6 para cruzar el río, luego cuando una riada arrasó con todo, hizo construir un puente colgante que benefició a toda la comunidad. Vale la pena mencionar que hoy todos estos "latifundios" mencionados en las propagandas cuentan con escuelas y postas sanitarias instaladas a cuenta de los propietarios pues el gobierno poca o ninguna ayuda a dado.


¿Consideran que esto no es cumplir con una función social?


Cincuenta años atrás con el fin de acercarse al mundo exterior y comunicarse aunque sea unos minutos con sus hijos todos estudiando en Sucre, o amigos de otros lugares tan alejados como este, mi padre llevó la primera radio a batería, posteriormente llevó junto a su hermano Babil Chávez, la primera movilidad por unos caminos abiertos a pala y pico, el primer ganado cebú de pura raza que los hizo llorar de angustia cuando comprendieron que era demasiado arisco y con escasa leche para ese terreno tan escabroso como es el del Alto Parapeti, pero pacientemente esperaron años antes de conseguir un mestizaje mas adaptado a las condiciones de la zona, llevó la primera heladera a gas, el primer tractor, la primera radio a transistores, por un corto tiempo se contó con teléfonos que nunca funcionaron y fueron sustituidos por la primera estación de radio ubicada en la hacienda Buena Vista.


¿Se cumple o no una función social?


Es muy extraño observar que cuando se nombra a los ganaderos no salen a la luz otros "latifundistas" como es el caso de Anguarenda y Tacete7 pertenecientes anteriormente a un hombre fuerte de las ONGs que vive en Camiri, quien sacó un jugoso beneficio con la venta de la heredad que pertenecía a su esposa, ¿por qué esa diferencia?


Es un hecho que el gobierno desea apropiarse gratuitamente de estas tierras, en el Chaco Chuquisaqueño muchas personas se vieron obligadas a venderlas por temor de perder todo, pero recibieron un justo precio de organizaciones que las compraron para convertirlas en comunidades, visítenlas señores del gobierno y verán en que quedaron esas otrora florecientes haciendas. La diferencia es que el Alto Parapeti no está a la venta, los hijos de esos hombres y mujeres sacrificados respetamos y amamos esta tierra y no permitiremos avasallamientos.


Sería muy saludable que cuando se refieran a las familias cautivas, engloben en el vocablo a todos los vecinos del Alto Parapeti, efectivamente somos cautivos del atraso, de la falta de caminos, luz, agua potable, comunicación, somos cautivos de la pobreza y del abandono gubernamental, en pleno siglo 21 no se cuenta con estos servicios básicos y no hay incentivos para los planes de producción que la gente del lugar quisiera para mejorar su calidad de vida.


La realidad es muy diferente y es bueno que el país conozca la existencia de un lugar llamado Alto Parapeti, quizá de esa manera esa gente pueda en el futuro recibir algún beneficio, el mejor de ellos que los dejen trabajar y vivir en paz. Sus latifundistas que finalmente aparecen el mapa, deberían exigir que las políticas del gobierno también tomen en cuenta a los pequeños productores.


El problema de la tierra no puede ser tomado a la ligera, tomemos el ejemplo de otros países que pasaron por un proceso similar y lleguemos a una solución pacífica con acuerdos que beneficien a todos sin enfrentamientos, porque lamentablemente hoy es costumbre que todo se debe conseguir mediante amenazas. No permitamos que nuestros ancianos vean destruida la obra de toda su vida.


Desde esa perspectiva la autonomía cruceña es la esperanza de mejores días para el Alto Parapeti, gente tranquila y contemporizadora, que asume estoicamente los riegos de sequías, precios bajos, enfermedades en el ganado, que se encuentra desprotegida y sujeta a cualquier abuso que puedan cometer los agentes del gobierno masista.

Sucre, Abril de 2008

Raquel Chávez Aguilera

Hija de Ernesto Chávez y Julia Aguilera de Chávez

1. Alto parapeti: zona del chaco boliviano, al sur del departamento de Santa Cruz.

2. Chaco: Región oriental y sur oriental de los departamentos de Santa Cruz, Chuquisaca y Tarija. Es una continuación de las planicies del Beni que presenta también serranías y pequeñas montañas. La población está compuesta en su mayoría por pequeños ganaderos y agricultores. Los pueblos nativos, que continúan viviendo en la zona conservando sus tradiciones e idioma, son los chuquitanos, ayoreos y especialmente los guaraníes.

3. Chaqueña: Mujer nacida en el Chaco.

4. Mañasos, gente del lugar.

5. Ministra de Jusitica

6. Horoya: Canasta de metal colgada en un cable que atraviesa de punta a punta el río, cuya fuerza motora es el propio brazo mediante un sistema de poleas.

7. Anguarenda y Tacete: Haciendas colindantes al Alto Parapety.