miércoles, 30 de abril de 2008

La tierra y los agricultores

Hoy que tengo pocas de horas de sueño en el cuerpo, enlazo ideas que me llevan como potros salvajes hacia horizontes desconocidos; y aunque el detonante de mi pensamiento fue la noticia de la escasez de alimentos en el mundo divagué sin conciencia hasta instalarme en pensamientos cercanos pero independientes.

Pensé entonces en la división entre productores pobres y productores ricos, que no es lo mismo que pensar en grandes y pequeños productores. Los ricos por ejemplo subvencionan a sus agricultores de manera que sus productos llegan al mercado a precios artificiales y compiten en el “mercado libre”. Al otro lado se encuentran los pobres que no subvencionan nada y sus precios son más reales que la vida. Si haríamos una analogía simple, en una cancha de fútbol se verían dos equipos, el de los jugadores profesionales contra el de los niños sin zapatos.

Aunque el tema de las subvenciones es bastante peliagudo y las partes no se ponen de acuerdo, se puede resaltar uno de los argumentos que suelen utilizar los subvencionadores, que los gobiernos protegen a sus ciudadanos contra cualquier escenario futuro en el que se vea en la obligación de autoabastecer aun de manera mínima a sus habitantes. Dicho de otras palabras, los productores ricos no son competitivos en agricultura pero los gobiernos deciden pagar a sus agricultores para que no abandonen el campo y continúen produciendo por si hay guerras y no queda alimento en el mundo. (Un ejemplo extremista pero citado muchas veces).

Por el otro lado, los productores pobres no pueden aportar una subvención similar, es triste, es injusto pero es parte de esto que se llama mundo. De manera que sus agricultores deben dejar lo importante ante lo urgente y lo urgente es comer, así que producen lo que les pide ese “mercado libre”, es una razón bastante simplista de porque muchos países se vuelven monoproductores.

De aquí continuo pensando porqué en el caso específico de Bolivia, además de todos los problemas que menciono, el gobierno se toma tantas molestias para desacreditar a sus propios productores, mientras los países desarrollados por cuestiones de sobrevivencia los protege, en Bolivia se los apedrea, generando un odio común hacia los que, producen la comida que poco o nada llega a nuestras mesas.

A veces asemejo a Bolivia con un adolescente que atraviesa la edad del pavo, su lucha contra el “sistema” es un acto de rebelde sin causa, de suicida en potencia. Parece el peor de los adolescentes fumando tres cajetillas diarias mientras su hermano muere de cáncer de pulmón. Regresando a la analogía del partido de fútbol, si tenemos profesionales contra niños, este gobierno además de no poder ofrecerles zapatos a sus jugadores, decide cortarles los pies.

Y sigo enlazando ideas, pero ya no encuentro las palabras para unirlas al resto de los párrafos… así que dejo hasta aquí las divagaciones de martes. Respuestas, las espero en el lugar de siempre y a la hora acordada, no tarden.

domingo, 27 de abril de 2008

No, no te perdono...

Un poco tarde, en relación al día de la tierra. Cuelgo una publicidad de Greenpeace a veces pedir perdón no es suficiente.



Esta y la publicidad anterior fueron tomadas del blog La voz del sinchi se los recomiendo.

Si no es para vos... no es para vos

Hace mucho que no cuelgo publicidades, les dejo esta que me hizo reír muchísimo.

sábado, 26 de abril de 2008

Divagaciones tardías

Empezó como una conversación común entre amigos que comentan las noticias a falta de cambios climáticos importantes en los últimos días, entonces se puso sobre la mesa el equipo de gobierno del actual presidente de España, Zapatero y aunque el rumbo “feminista-machista” se veía venir no fui capaz de distinguir a tiempo el momento en que la conversación llegó a este punto y me tomo por sorpresa. Mientras nos fuimos alejando de los temas políticos algunas de las opiniones vertidas me dejaron bastante impresionada.


Una de las principales sentencias, camufladas entre vaticinios del desempeño de las mujeres de ZP, me quedó dando vueltas en la cabeza la afirmación de que las mujeres que triunfan en sectores tradicionalmente masculinos, muy dentro suyo piensan “todo esto es para demostrarles que las mujeres pueden hacerlo tan bien o mejor que los hombres” como aun no he triunfado en la vida, no puedo por cuenta propia dictaminar la veracidad o falsedad de esta aseveración. Sin embargo, me resulta difícil imaginarme a mi misma dedicando el sueño de toda mi a la supremacía femenina y maldiciendo a todos los hombres que importunaron mi camino.


Opino que el mundo laboral en España ha cambiado y se han abierto posibilidades que antes hubieran sido directamente imposibles: acepto sin embargo que el camino es largo, que aun se tiene el denominado “Techo de cristal”, una prueba de ello es que la noticia del nuevo equipo de ZP ha rondado los noticieros una semana ¡nueve mujeres y ocho hombres!, sin contar los comentarios de países vecinos, pero cada vez se encuentran un paso mas cerca de que los puestos tanto los comunes como los importantes sean diseñados para seres humanos sin importar su sexo.


Por lo que en este ambiente donde cada vez es más natural el desempeño de la mujer en cualquier área masculina, el pensamiento femenino también va cambiando y vamos superando poco a poco la necesidad de tener que demostrar que no nos hace falta un pene para pensar. Es posible que queden aun vestigios de este comportamiento, pero se va reemplazando por la búsqueda de la realización personal, la búsqueda de objetivos al igual que los hombres, personales, básicamente humanos.


Casi de la mano del tema anterior, hablaron del estereotipo de mujer “jefa” mala leche, esas personas imposibles que parece vivieran una eterna menopausia, pero a riesgo de caer en un error me animo a decir que es un estereotipo anticuado, forjado sobre la idea de que muchas de estas mujeres vivieron bastante estresadas debido a que tuvieron que elegir entre realizarse como personas o como seres funcionales dentro de su sociedad (o sea mujeres de éxito o amas de casa) básicamente un estereotipo basado en la insatisfacción femenina debido al descuido de una parte suya.


Pero si van a poner esta carta sobre la mesa, tendrán que aceptarme la carta comodín de que existen muchos jefes mediocres, pero las jefas son excelentes, más eficientes, pues fuera del sexo, la diferencia esta en que -antes con mas fuerza que ahora- para llegar a un puesto de poder o reconocimiento, siendo mujer debías ser la excelencia en persona o no se te tomaba en cuenta. Esto sin embargo no es un absoluto ni mucho menos, es una explicación que busco, porque no creo que las mujeres se vuelvan totalmente intransigentes cuando ocupan puestos de poder.


Dejo muchas ideas en el tintero, divagar a altas horas de la madrugada tiene como resultado un montón de letras dispersas, unas ideas cansadas y el sinsabor de tener que preguntarte una vez más, hasta donde han llegado los cambios.


El día que murio el silencio B.S.O.

Una de mis películas favoritas se llama "El día que murió el silencio", encontré la canción de pura casualidad navegando en la red con un amigo mientras le contaba lo que recordaba "Insultos, dos pesos" o el sistema de riego que tiene el techo del viejo porque extraña tanto la lluvia... cuando escuché el tema, por un momento.... regresé a casa.



martes, 22 de abril de 2008

La guerra de los pronombres

Por lo general los pronombres son seres que se invocan entre si en contadas ocasiones; en especial por la sospecha de que de tanto invocar a unos y otros la primera persona del singular les roba todo el protagonismo en un momento u otro.


El problema surge cuando la intriga camina de la mano de Aquellos, que busca alianzas con el Yo para encontrar un Tú y formar un poderoso Nosotros.


Entonces se recurre al chisme, a la desinformación, se alimenta la confusión sacando de contexto los detalles, se acusa sin levantar el dedo, como quien tira la piedra y esconde la mano, una lucha silenciosa que Nadie sabe que se lleva a cabo.


Se ataca al menos informado de los pronombres, la tercera persona del plural, quienes viven alejados de todos sin saber muy bien cómo y cuándo hacer migas con el resto del grupo. Son los solitarios que sueñan poder un día pasar la frontera de manera legal y convertirse en Cualquiera menos Ellos.


Aquella estratega consigue el éxito cuando logra romper la mínima relación existente entre Yo y Ellos… se acusa a voz en cuello a estos últimos y se convence de la culpabilidad a cada uno de los primeros.


Entonces se justifica que Yo tome una letra escarlata y la cuelgue sobre el cuello de cada uno de Ellos, mientras Tú camina por delante tocando un tamborcito anunciando su llegada y Nosotros escupe y apedrea sobre sus ropas desgarradas. Por que al quitarle la humanidad del Yo a Ellos, al relegarlos al anonimato es más fácil odiarlos y Todos sabemos que el odio puede llevarnos a extremos innecesarios.


Y Ellos… pobrecitos, tiran piedras sin comprender que ahora se han convertido en los Otros…


lunes, 21 de abril de 2008

Sueñan las pulgas con comprarse un perro...

Sueña Lilyth con comprarse un iPhone


Animación de Tim Burton: Vincent

sábado, 19 de abril de 2008

El Alto Parapeti, la otra cara

Adolfo Costa Du Rels inmortaliza al Parapeti en su obra "Tierras Hechizadas", cuya trama gira en torno a un hacendado de Caraparicito relatando poéticamente las costumbres de la época. Este punto en el mapa donde supuestamente solo existen terratenientes y esclavos, es un cañón ubicado entre las plataformas del Incahuasi-Iguembe y Limón-Sararenda-Huacaya en el departamento de Santa Cruz. Como parte del municipio de Lagunillas, comprende Caraparicito, Tacuarandi, Itatiqui, Ebiyeca, Anguarenda, Ipaty, Tacete, Yapuy, dotadas de agua por las diferentes quebradas que surcan esta zona; ubicados en la margen izquierda del río Parapeti se encuentran Yapumbía, Yaity, Aratico, Buena Vista, Borebitiny y Curupi.

Ebiyeca y Tacete son comunidades de guaraníes.

En la banda derecha del río y correspondiendo al Municipio de Cuevo se encuentran las localidades de El Recreo, Caratindi, Villa Mercedes, Itacuatía y Huaraca, alejándose del río pero siempre a orillas de diferentes quebradas tenemos Itacay, Carapari, Itacua y Bella Vista. De todos estos nombres solo algunos tienen asentamientos humanos porque son lugares sin espacios cultivables, alcanzando en ciertos lugares apenas para trabajar con pequeñas huertas.

El río Parapeti cuyo curso está magistralmente descrito por Sanabria Hernandez, nace en Chuquisaca deslizándose impetuoso por las provincias Hernado Siles y Luis Calvo, atraviesa el cerro Incahuasi e ingresa a la provincia Cordillera por "Huaraca", corre a lo largo del Alto Parapeti hasta llegar al Angosto, se abre paso por el cerro Sararenda, el Chorro, Chorety, Camiri, para luego de un largo recorrido ingresar a los bañados del Izozog que por azares de nuestra topografía llega a formar parte de la cuenca del Amazonas y no de la cuenca del Plata como sería lógico pensar.

Como la topografía del Alto Parapeti es demasiado accidentada y con pocos espacios cultivables, la ganadería debe estar limitada y complementada con el ganado porcino; la agricultura de cultivos rotatorios se dedica principalmente al maní y al maíz. Para el consumo propio se cuenta con aves, ganado equino que por ser altamente depredadores no debe exceder de cierto número; las huertas de cítricos, caña y verduras son un complemento indispensable para tener una alimentación equilibrada.

Antiguamente se comercializaba queso y mantequilla como se puede comprobar por algunas etiquetas encontradas en el baúl de los recuerdos con el nombre de "Hacienda Huaraca" de René Chávez y Hnos. pero con los años malos de enfermedades en el ganado y la gran variedad con que se cuenta en el mercado, obliga a producir solo para el consumo propio, aunque en Buena Vista se está implementando un proyecto lechero, si es que los dejan trabajar. La pesca que se la realiza con redes o anzuelos provee principalmente de bagres, sardinas y sábalo. La caza indiscriminada de tigres, pumas, titis, urinas, chanchos del monte y aves ha ocasionado su casi desaparición, aunque todavía se pueden encontrar en pequeñas cantidades.

En Curupi ubicado al pie del cerro Incahuasi, tenemos un lugar muy interesante para visitar, pues en una especie de hornacina se encuentra una cabeza tallada en piedra rodeada de estalactitas, increíblemente mencionada en una guía de turismo de la ciudad de Sucre, posiblemente con notas de algún ignoto viajero.

Para llegar al Alto Parapeti se ingresa por Caraparicito, es decir por el camino que abrieron allá por 1960 los vecinos de la zona, es el único que se puede transitar en época de lluvias con mucho sacrificio de parte de sus habitantes, porque las rutas de YPFB son inaccesibles por sus escarpados cerros y la tierra demasiado arcillosa. Otra ruta de ingreso es la de Cuevo, donde se registraron los últimos acontecimientos, aunque para llegar al lugar se necesita dar un giro de 180 grados.

Sus habitantes practican a cabalidad la ley de la hospitalidad, amigos, conocidos, gente de paso reciben siempre el trato de invitado especial. Para salir al pueblo generalmente se apela a la voluntad de los dueños de movilidades cuya ayuda que nunca es negada.

No hay tierra mas dulce que el Alto Parapeti, quien la conoce queda prendado de ella, en Buena Vista, el viejo roble que fue don Ernesto Chávez y la mama grande que es doña Julia Aguilera de Chávez, alegran la vida a la cabeza de esa gran mesa llena de hijos, nietos, amigos y visitantes diarios con las comidas propias como el asadito al palo con mote, queso y yuca , los biscochos, roscas y el tujuré de la tarde que son el preludio para llegar a la noche y tomar mate en el corredor alrededor de los abuelos esperando los cuentos de miedo y terminar todos acurrucados sin querer ir a la cama.

Es bueno recordar que con la construcción del oleoducto Camiri Sucre, YPFB primeramente abrió una brecha que pasa por las localidades de Yerbabuenal, Anguarenda, Tecete, Yapuimbia, Yapuy, Muyupamapa etc. Luego otra por Guapoy, Anguarenda, Ebiyeca, Muyupampa, etc. En la década de los sesenta instala sus campamentos en Ebiyeca, Tacete, Aratico e Itau, es decir en toda la franja que comprende el Alto Parapeti, continuando por todo el Chaco chuquisaqueño y tarijeño. Se conoce que luego de señalar alrededor de 50 o más pozos que son declarados como reserva, yacimientos desmantela sus campamentos.

De pronto hace unos seis o siete años atrás, empresas extranjeras empiezan a operar en Carapricito y Ebiyeca, pero estos campamentos sin mayores explicaciones desaparecen con la misma facilidad con la que aparecieron. Desde esta perspectiva el Alto Parapeti adquiere características sumamente importantes y se convierte en la punta de lanza para formar parte de las TCO que el gobierno viene preparando a marchas forzadas.

En consecuencia no se necesita ser un experto para llegar a la conclusión de que la presencia del señor Almaraz no obedece a un simple saneamiento de tierras para beneficiar a los originarios, es el "oro negro" que el gobierno busca, por supuesto que acomodando la situación para su propio beneficio en detrimento de un sector productivo que bien encaminado puede generar un mejor nivel de vida para sus habitantes.

Los últimos acontecimientos en el "Alto Parapeti" deben motivar a nuestras autoridades a la defensa intransigente de todo este sector para que no sean manejados como peones en el tablero que se está jugando en la actual coyuntura.

Sucre, Abril de 2007

Raquel Chávez Aguilera

Como un ladrón



Es posible que no vuelva a ser la misma de ayer, pero también es posible que una ventana se haya quedado abierta...

Perdiendo la inocencia

Hoy he descubierto en vivencia propia el significado de la palabra ASCO… no podré volver a la ingenuidad de la vida sin ella. La puerta se ha cerrado y me he quedado fuera preguntándome si las llaves estaban en la cartera y si desenchufé la plancha.



jueves, 17 de abril de 2008

Facebook

Haciendo una analogía similar a una que encontré por ahí y lastimosamente no se como regresar, el MSN podría ser el lugar de los amigos, tu dormitorio de adolescente, donde los que te conocen pueden entrar sin golpear. Donde te sientes a gusto con la ropa vieja, las medias rotas y posiblemente sin duchar, mas o menos como el domingo con resaca y amigos.

Los blogs por otro lado, son un espacio público, como la plaza central de mi ciudad, un lugar donde todos son libres de pasar, pero solo conversas con aquellos que te agradan, puedes coquetear, dartelas de intelectual o simplemente ser buscar la manera de ser el más popular, se parecen a los bares de la universidad o el pedacito de playa donde se puede fraternizar.

Ahora, quienes tengan una cuenta en Facebook podrán coincidir conmigo que de todos los lugares que podría representar, en definitiva es la discoteca, o el bar de moda donde vas con los tacones de aguja, el top y la minifalda.
En este lugar no se pueden agregar las cosas porque si, cada vez que piensas en colgar una foto, pasa serias evaluaciones, en esta me veo gorda, en esta me veo flaca... ¿Pero porque pasar una tarde entera pensando si colocar o no tu profesión o tu actual trabajo?… Por la presión del que dirán aquellos que te conocen, es como si te encontraras en una constante reunión de ex alumnos de tu colegio.

Es que si el MSN es algo privado, que te da la opción de bloquear a los intrusos, mantenerte sin conexión mientras hablas sólo con los elegidos, borrar de la casilla de mensajes recibidos los mensajes de tu ex.

Los blogs te permiten mantener el control, moderar comentarios, borrar lo que te apetezca, dar a conocer tus datos, escribir la bajo la sombra de un seudónimo… y llegado el caso, si algo no sale como lo previsto, puedes abrir las alas abandonar el nido y crear uno nuevo donde las malas energías no puedan alcanzarte.

En cambio el Facebook es peligroso, pues no sabes en que momento alguien, de manera “inocente” cuelgue una foto tuya que no ha pasado por el photoshop, la de los diez kilos de sobrepeso, la que sales con la boca abierta… entonces basta hacer un clic para descubrir que “X has tagged 1 photo of you” y ha puesto en descubierto que no toda la vida fuiste modelo de Calvin Klein y que alguna vez lloraste en el concierto de Arjona.

martes, 15 de abril de 2008

Desde un lugar llamado Alto Parapeti

Advierto a quienes suelen pasar por este rincón del Internet que el siguiente post contiene argumentos políticos y sociales relacionados a mi patria, Bolivia. En general este no es un blog político, sin embargo no puedo cruzarme de brazos y dejar mis opiniones de lado. A continuación les dejo con un artículo que no ha sido escrito por mi, sin embargo recoge cada uno de mis pensamientos y antes de confundir el mensaje preferí postearlo al pie de la letra para quienes tengan tiempo e interés en continuar con la lectura. Mas adelante el blog continuará dentro de la línea habitual de cuentos, hadas y dragones.


Quise expresar la voz del “otro”, ese ciudadano que esta siendo marginado y satanizado por mi gobierno, el campesino que trabaja de sol a sol y que por ser propietario de las tierras que trabaja es ahora denominado latifundista. El mismo gobierno que mantuvo ignorado a este territorio, el que ni siquiera a cumplido con los servicios básicos como luz y agua potable quiere ahora quitar el medio de sobrevivencia de quienes han puesto el hombro por su patria, en busca de fines políticos. Con el Señor Evo Morales cambiamos de amo pero no de sistema, se sigue tratando de repartir la pobreza.


¿LOS ORIGINARIOS CON TIERRA TENEMOS DERECHOS?

Según el diccionario "originario es el que ha nacido en el lugar que se especifica o proviene de él" y por supuesto que esta palabra dio para muchas interpretaciones que fueron hábilmente aprovechadas por el gobierno. ¿Cual es el concepto exacto para quienes no somos considerados originarios?, ¿seremos personas anónimas sin presencia física ni carné de identidad?, al parecer existimos, tenemos nombre y apellido, obtenemos como todos, logros y frustraciones en el empeño de tratar de subsistir, a pesar de las nubes cada vez mas negras de la intolerancia que muestran nuestras autoridades.



Quienes somos orgullosos "originarios" del Alto Parapeti1 y por tanto del Chaco2, no podemos quedar al margen de los problemas que se suscitan en este momento, y es deber levantar nuestras voces en defensa de esas tierras donde no somos recién llegados ni colonizadores, sino familias que vivieron por generaciones dedicando su vida a un trabajo tan sacrificado, poco remunerado y donde jamás se han conocido "esclavos". Pero como la palabra impacta, los actores del gobierno se solazan con la expresión confundiendo a la opinión pública.


Nuestros abuelos como todos, defendieron la Patria en la contienda del Chaco, sirvieron de guías y aquellos que por su edad no podían ir a las trincheras, aportaron con su ganado caminando grandes distancias para dejarlos en el lugar de la contienda, porque no existía otro medio de transporte y por supuesto los caminos eran solo de herradura.


Mi padre nacido y criado en el Alto Parapeti, dedicó su vida entera al trabajo del campo, jamás dejó sus tierras para irse a vivir al pueblo, mi madre chaqueña3 de pura cepa que llegó a los 16 años por los avatares de la guerra del Chaco, fue su compañera durante sesenta años, trabajando duro para que sus hijos pudieran tener un futuro mejor.


¿Cuales son los trasfondos por los que el gobierno resuelve poner en primera plana al Alto Parapeti con todo un aparato de represión, atropellos y propaganda agresiva sin conocerla en realidad? Sus intereses tienen una raigambre profunda y el problema de los ganaderos es solo una pantalla para apropiarse de estas tierras por su riqueza hidrocarburífera, caminando a grandes pasos para conseguir mucho mas de lo que nos muestran las apariencias, en un desesperado esfuerzo por debilitar el poder departamental que inconteniblemente marcha hacia el Referéndum del 4 de Mayo.


Los datos de este nuevo mítico "El Dorado" que de pronto sale a la luz, nos hablan de 30 Km al noroeste de Camiri, otros 30 al sudeste de Chuquisaca, que pecan de nebulosos porque este lugar solo es conocido por las empresas petroleras, los mañasos4 y comerciantes, los erradicadores de la malaria o los señores del INRA (Instituto Nacional de Reforma Agraria) que cada tanto aparecen con promesas de sanear las tierras cobrando sumas que se las lleva el viento, mientras los títulos de propiedad no llegan nunca.


Sin embargo, en esta campaña política no se habla del Chaco chuquisaqueño distante a 30 Km del Alto Parapeti, un Chaco cuyas autoridades conocen e integran a sus comunidades más apartadas con caminos, puentes sobre el río Parapeti, comunicaciones, porque saben que es zona productora de maní, maíz, ají, carne porcina y vacuna, ni que decir de su riqueza hidrocarburífera, mientras que del ahora famoso Alto Parapeti apenas se pueden sacar los productos beneficiando a los comerciantes que al pagar precios mínimos, duplican o triplican sus ganancias, frustrando las expectativas de sus productores.


Los llamados latifundistas del Alto Parapeti soportaron solos y a riesgo propio los embates del boom de la soya, cuando la planta aceitera de Villamontes prometió comprar toda su producción, sin embargo llegado el momento de la cosecha no compraron un grano, ocasionando su venta a precios de regalo a los intermediarios o alimentando a los cerdos con pérdidas de todo un año de trabajo. Los cerdos considerados como la despensa de la casa por su rápida comercialización, tienen que ser malvendidos cuando no hay maíz. Estos "latifundistas" arriesgan el trabajo de toda una vida cuando llega una plaga para el ganado y no hay dinero para vacunas, sabemos que el circulante siempre escasea en el campo.


La señora Celima Torrico5 que visitó la zona el año pasado puede atestiguar que se vive y trabaja sin ayuda alguna y sin solicitarla, con una economía de subsistencia, bueno hubiera sido que también se acerque a un "latifundio" para conocer de cerca las necesidades de estos "originarios con tierra" sin amedrentamientos ni provocaciones, pero como la solución de estos problemas no tiene rédito político, es una historia que se la oculta o no se la quiere conocer.


Se dice que las propiedades deben cumplir una función social, de pleno acuerdo, pero antes de iniciar este avasallamiento deberían conocer que en esta tierra de hombres emprendedores, los abuelos de la familia Chávez fundaron la primera escuela de la zona que lleva el nombre de "Juvenal Chávez", consiguiendo los ítems necesarios desde el año 1920, mi padre Ernesto Chávez, obsequió los terrenos de la escuela, con espacio suficiente para viviendas de los profesores, cancha de fútbol, posta sanitaria y una iglesia cuya construcción es el fruto de su esfuerzo con el apoyo de los vecinos, tal como consta en un acta de entrega oficial que se encuentra en el ahora Núcleo Escolar que a la fecha cuenta con aulas para enseñanza básica e intermedia y cuyos alumnos que deseen proseguir estudios pueden hacerlo en las Normales Rurales. Con medios propios colocó una horoya6 para cruzar el río, luego cuando una riada arrasó con todo, hizo construir un puente colgante que benefició a toda la comunidad. Vale la pena mencionar que hoy todos estos "latifundios" mencionados en las propagandas cuentan con escuelas y postas sanitarias instaladas a cuenta de los propietarios pues el gobierno poca o ninguna ayuda a dado.


¿Consideran que esto no es cumplir con una función social?


Cincuenta años atrás con el fin de acercarse al mundo exterior y comunicarse aunque sea unos minutos con sus hijos todos estudiando en Sucre, o amigos de otros lugares tan alejados como este, mi padre llevó la primera radio a batería, posteriormente llevó junto a su hermano Babil Chávez, la primera movilidad por unos caminos abiertos a pala y pico, el primer ganado cebú de pura raza que los hizo llorar de angustia cuando comprendieron que era demasiado arisco y con escasa leche para ese terreno tan escabroso como es el del Alto Parapeti, pero pacientemente esperaron años antes de conseguir un mestizaje mas adaptado a las condiciones de la zona, llevó la primera heladera a gas, el primer tractor, la primera radio a transistores, por un corto tiempo se contó con teléfonos que nunca funcionaron y fueron sustituidos por la primera estación de radio ubicada en la hacienda Buena Vista.


¿Se cumple o no una función social?


Es muy extraño observar que cuando se nombra a los ganaderos no salen a la luz otros "latifundistas" como es el caso de Anguarenda y Tacete7 pertenecientes anteriormente a un hombre fuerte de las ONGs que vive en Camiri, quien sacó un jugoso beneficio con la venta de la heredad que pertenecía a su esposa, ¿por qué esa diferencia?


Es un hecho que el gobierno desea apropiarse gratuitamente de estas tierras, en el Chaco Chuquisaqueño muchas personas se vieron obligadas a venderlas por temor de perder todo, pero recibieron un justo precio de organizaciones que las compraron para convertirlas en comunidades, visítenlas señores del gobierno y verán en que quedaron esas otrora florecientes haciendas. La diferencia es que el Alto Parapeti no está a la venta, los hijos de esos hombres y mujeres sacrificados respetamos y amamos esta tierra y no permitiremos avasallamientos.


Sería muy saludable que cuando se refieran a las familias cautivas, engloben en el vocablo a todos los vecinos del Alto Parapeti, efectivamente somos cautivos del atraso, de la falta de caminos, luz, agua potable, comunicación, somos cautivos de la pobreza y del abandono gubernamental, en pleno siglo 21 no se cuenta con estos servicios básicos y no hay incentivos para los planes de producción que la gente del lugar quisiera para mejorar su calidad de vida.


La realidad es muy diferente y es bueno que el país conozca la existencia de un lugar llamado Alto Parapeti, quizá de esa manera esa gente pueda en el futuro recibir algún beneficio, el mejor de ellos que los dejen trabajar y vivir en paz. Sus latifundistas que finalmente aparecen el mapa, deberían exigir que las políticas del gobierno también tomen en cuenta a los pequeños productores.


El problema de la tierra no puede ser tomado a la ligera, tomemos el ejemplo de otros países que pasaron por un proceso similar y lleguemos a una solución pacífica con acuerdos que beneficien a todos sin enfrentamientos, porque lamentablemente hoy es costumbre que todo se debe conseguir mediante amenazas. No permitamos que nuestros ancianos vean destruida la obra de toda su vida.


Desde esa perspectiva la autonomía cruceña es la esperanza de mejores días para el Alto Parapeti, gente tranquila y contemporizadora, que asume estoicamente los riegos de sequías, precios bajos, enfermedades en el ganado, que se encuentra desprotegida y sujeta a cualquier abuso que puedan cometer los agentes del gobierno masista.

Sucre, Abril de 2008
Raquel Chávez Aguilera
Hija de Ernesto Chávez y Julia Aguilera de Chávez

1. Alto parapeti: zona del chaco boliviano, al sur del departamento de Santa Cruz.
2. Chaco: Región oriental y sur oriental de los departamentos de Santa Cruz, Chuquisaca y Tarija. Es una continuación de las planicies del Beni que presenta también serranías y pequeñas montañas. La población está compuesta en su mayoría por pequeños ganaderos y agricultores. Los pueblos nativos, que continúan viviendo en la zona conservando sus tradiciones e idioma, son los chuquitanos, ayoreos y especialmente los guaraníes.
3. Chaqueña: Mujer nacida en el Chaco.
4. Mañasos, gente del lugar.
5. Ministra de Jusitica
6. Horoya: Canasta de metal colgada en un cable que atraviesa de punta a punta el río, cuya fuerza motora es el propio brazo mediante un sistema de poleas.
7. Anguarenda y Tacete: Haciendas colindantes al Alto Parapety.

domingo, 13 de abril de 2008

El mínimo esfuerzo

Parecería que la ley del mínimo esfuerzo condiciona la mayoría de las actividades, excepto aquellas que forman parte de las pasiones, en especial las bajas. La naturaleza es sabia y busca la manera de economizar energía para que la vida mantenga su curso… el ser humano como buen imitador utiliza también este argumento, lastimosamente con resultados nada comparables.


Desde niños nos aferramos con todas nuestras ansias y soñamos con ser magos, algunos no superan esta etapa y utilizan esta ley como si se tratara de una máxima de vida, viven un eterno invierno en el que deben ahorrar toda la energía posible para asegurarse de sobrevivir hasta la próxima primavera, que pareciera que nunca llega.


Te encuentras por primera vez con estas personas en la universidad, pasando exámenes con la nota mínima, leyendo dos o tres veces los documentos sin estudiarlos a fondo, pero crees que es la edad, que su cuerpo de adolescente tardío le obliga a dormir más horas de las establecidas, que utilizan toda su energía en el crecimiento de su cuerpo o que aún no han encontrado aquello que los apasione.


Pero creces y cambias de ambiente, tarde o temprano entras al mundo laboral y te topas con esta gente una y otra vez. Son los que dicen en repetidas ocasiones “Yo hago que trabajo y mi empresa hace que me paga”. Y podrías vivir sin toparte con ellos, sin organizar salidas de fin de semana entre coleguitas del trabajo… podrías olvidarlos mientras te relajas en tu cómodo sillón fuera de la oficina… podrías… si no fuera porque alguien debe cumplir las tareas que dejan de lado, alguien debe trabajar y no fingir que trabaja… y muchas veces ese alguien resultas ser tú. Te prometes que es la última vez, que la próxima denunciaras que las estadísticas eran parte de SU trabajo, que no estas a cargo de esa obra; pero no lo haces, te quedas callado aguantando la “reflexión” de tu jefe y a regañadientes cumples con el extra.


A veces aprendes y otras no, pero te defiendes de estos personajes bajo el método de la denuncia, del chisme o simplemente de girar la mirada hacia otro lado, tragando seco al escuchar el nombre de otra persona que tendrá que cumplir lo que no le corresponde. Y en la jungla oficinista pasas de cazador a presa de acuerdo a tu estado de ánimo y la necesidad de cumplir o no con tus valores morales.


Pero el caso más grave ocurre cuando tienes entre tus amistades una de estas joyitas, si se organiza una reunión, llegará con retraso para no tener que ayudar en nada y será el primero en irse bajo la excusa de un familiar enfermo. Si lo pescas en mal momento y divides las tareas con exactitud matemática, él redondea la división de tal manera que tiene menos deberes y el resto lo hace con tal desgana que tienes que rehacerlo.


Cuando protestas, no sabe de lo que estas hablando o saca en su defensa las dos o tres tareas que tuvo que hacer sin la ayuda de nadie el verano del 93 y cuando no le quedan más argumentos para paliar tu ira, saca entonces la carta comodín, el joker de su juego, te recuerda de manera disimulada los años de amistad, la relación con tu familia o -cayendo muy bajo- el favor gordo que te hizo durante la adolescencia.


Entonces retrocedes como animal herido y optas por la reflexión con la esperanza de que se haga cargo de su actitud… pero para tu sorpresa consigue el mejor plan de víctima y vos… vos estás cansada de su agresividad pasiva, estás harta de sus argumentos y no te interesa ser la victimaria, de todas maneras, esa semana seguramente dejaste tu traje de villana en la tintorería.




miércoles, 9 de abril de 2008

Extreme make over

Desde que la memoria me funciona hasta bien entrada la adolescencia la relación que tuve con Dios fue una mezcla entre aquello que me ensañaron en colegio católico -el discurso de que Dios está en todas partes, observando, dispuesto a castigarte al menor pensamiento impuro que tengas- alguna que otra idea del cura medio revolucionario que nos preparó para la primera comunión, pero sobre todo, la imagen que me regalo mi hermana.

Con todo esto, al pensar en Dios dirigía mis palabras a un abuelito de largas barbas, sotana blanca y cinturón dorado, con dotes de extraordinario mago, que podía ser violento para castigar pero también benevolente para perdonar, lo importante era mostrar tu arrepentimiento y prometer no volver a caer en las garras del pecado.

Por lo general sólo hablaba con él cuando quería pedirle algo, que el profesor no me pida la tarea, que posterguen el examen, que mis padres no se den cuenta de que perdí o rompí algo… básicamente, cuando necesitaba que alguien solucione los problemas insignificantes que, según yo, amenazaban el futuro de mi alma.

Durante mi adolescencia la imagen de Dios que tenía en mi cabeza sufrió un cambio radical de imagen, el abuelito que tenía tantas canas como sabiduría fue reemplazado por Jesús con un toque hippie, fruto de mi manera de vestir durante esos años, también cambio la manera de comunicarme con él, así que parte de mis peticiones fueron reemplazadas por conversaciones filosóficas y no siempre entendí las respuestas disfrazadas de señales que solía darme.

Su nivel de tolerancia se hizo más amplio que el que me imaginaba durante la niñez, se convirtió en una especie de cómplice que reía mis ocurrencias y mis meteduras de pata. Conservando el toque mágico, pues consiguió salvarme de mis propias decisiones en los momentos en que más lo necesite.

En estos días, he redescubierto la imagen de Dios que de cierta manera ha madurado conmigo, supongo que mantiene un aire de joven revolucionario, pero ya no me interesa cual es el look de la temporada, prefiero pensar en la sabiduría que muestran sus ojos. Somos grandes amigos le cuento mis cosas y el me escucha paciente, entiende las heridas de mi corazón, mis soledades, mis angustias… pero sigue riendo de mis bromas y sobre todo aun me tiende su mano amiga -aunque ya las sé sin magia- que no ha perdido ese calido y reconfortante sabor a hogar.

domingo, 6 de abril de 2008

Huelga

La mañana en que las madrastras cansadas de tanta humillación decidimos unir fuerzas en una huelga y el respectivo bloqueo de caminos, los cuentos de hadas colapsaron unos con otros en busca de una identidad perdida.


Por la convivencia diaria la venda de amor de los ojos de los príncipes se cayó, descubrieron uno a uno y de acuerdo al cuento que: Blanca Nieves era solamente una mujer hermosa que disfrutaba de la sospechosa compañía de siete enanos; la Bella durmiente sufría de depresiones severas que no le permitían levantarse por las mañanas hasta bien entrada la tarde y aquella que convirtió un sapo en príncipe había desarrollado un trastorno con matices zoofilicos, sin dejar de nombrar a Cenicienta cuyos hábitos de limpieza enfermaron al apuesto príncipe.


Despojados de dragones, embrujos y maldiciones, los días trascurrieron interminables hasta que buscando actividades de alto riesgo iniciaron guerras entre reinos que no les pertenecían.


Los grandes salones de baile perdieron el esplendor al dejar de reunir a toda la comarca pues los motivos para festejar se habían acabado. El día que el temor se alejo de sus vidas la felicidad del triunfo se fue con él.


Los sabios buscaron entonces nuevos antagonistas que pretendían reemplazar a la maldad encarnada en cuerpos de mujeres insatisfechas. Pero la maldad masculina que buscaba poder era menos manejable y mas peligrosa que las mujeres que solo buscaban un lugar y una reivindicación que sentían se les debía.


Grandes manifestaciones, recolección de firmas y aldeanos en las calles apoyando las peticiones de las madrastras, pero los reyes se comportaron de manera inflexible y quedó fuera de agenda la reivindicación tan añorada.


La situación se tornó imposible, la perfección rutinaria agrió los corazones aventureros de los príncipes e intentaron derrocar reyes para instalar nuevas jerarquías y poco a poco al desaparecer el mal, sin objetivo común el bien desarticuló a sus aliados en busca de causas nobles.


Los campesinos que querían adoptar princesas perdidas, al encontrarse con trámites burocráticos e interminables abandonaron sus tierras y salieron a la realidad cruel y despiadada buscando un destino mejor…


Las madrastras de los cuentos cansadas de tanto caos, nos reunimos para analizar el pliego petitorio y aún ahora no logramos comprender porque nos negaron los puntos, si las peticiones fueron concretas y justas:


  • Estamos cansadas de ser asesinadas cada noche para el regocijo de niñas que no saben valorar la importancia de conocer lo que se desea con todas las ansias.
  • Queremos se reconozca públicamente que la habilidad para manipular reyes está firmemente ligada a la debilidad del carácter de los mismos.
  • Que las caretas de frialdad esconden corazones grandes que necesitan amor.
  • Que no todo lo que se dice de nosotras es cierto, por lo que:


¡Las madrastras de los cuentos de hadas exigimos el derecho de la duda!


miércoles, 2 de abril de 2008

Costumbres y manías

Debido al clima que aun no decide si elevar las temperaturas definitivamente o dejar que el frío polar nos invada el alma mis labios tienen aún ese aspecto blanquecino y entrecortado de la piel seca de invierno. Esta mañana mientras enloquecía buscando mi Labello tuve que detenerme un momento y aceptar que tengo un problema. Respirar profundo y elegir entre continuar con los labios secos o sacar de una puñetera vez el Labello nuevo que tengo en el cajón… pero el remedio era peor que la enfermedad pues soy víctima de una de las manías menos prácticas que se pueden encontrar… necesito terminar las cosas antes de empezar con algo nuevo.

En realidad no tengo nada en contra de esta manía, es más, suelo alimentarla con pensamientos ecológicos e imágenes de acumulación de basura, lo que realmente me molesta es la contradictoria costumbre de perder los objetos dos días antes de su final.

Si tengo un bolígrafo al que claramente le quedan dos o tres palabras que decir, suelo extraviarlo para deleite de los dioses bebé cuyas madres no saben que hacer para entretener a sus hijos. Entonces me vuelvo loca, pongo el lugar de cabeza y no descanso hasta encontrar el bolígrafo que tiene las letras contadas. Además tengo que repetir mentalmente aquellas palabras que necesito escribir o la mala memoria conseguirá tomarlas prisioneras… y me siento el protagonista de Memento en la escena en que ella le esconde los bolígrafos y él lucha en vano contra su destino.

Sea lo que sea que necesite sin importar la urgencia, soy incapaz de utilizar el nuevo hasta no haberme cerciorado que el viejo no puede más y que ha sido completamente agotado. Llego a extremos en los que soy exasperante para mis compañeros de piso, que deciden abrir dos o tres nuevos para obligarme a utilizarlos, pero no hay modo, me invade la ansiedad, mis manos sudan y repaso mentalmente cada centímetro de la habitación donde debería estar.

Ya estoy acostumbrada a las miradas de recelo, que no pueden comprender porqué necesito torturar a la pasta de dientes, comer hasta la última galleta que no me gustó y utilizar hasta la última hoja de los cuadernos… comprendo la imagen de avara que proyecto.

No intento callar los chistes y chismes que circulan sobre mis costumbres, me resigno a convertirme en la bruja del barrio donde decida envejecer, me consuelo imaginando grandes fiestas que organizaré, donde serán invitadas las señoras con doscientas carteras y cuatrocientos zapatos, los adictos al orden… y en general esos personajes que de alguna manera somos todos.